Bei Arthur Miller Der Tiegel Abigail Williams ist der Stein, der die Lawine der Hexenprozesse in Salem auslöst. Es ist Abigail, die zuerst sagt, dass Tituba übernatürliche Kräfte eingesetzt hat, um sie und Betty zu korrumpieren, und es ist Abigail, die auf den (metaphorischen) Zug der Anschuldigungen aufspringt, nachdem Tituba gezwungen wurde, ihre Beteiligung zu gestehen und Mitverschwörer zu benennen.

In diesem Leitfaden gehen wir auf Abigails gesamten Einflussbereich ein, von ihrer Rolle als Hauptanklägerin in den Hexenprozessen bis hin zur Beziehung zwischen Abigail und John Proctor, und diskutieren, was Abigail im Verlauf des Hexenprozesses zu ihrem Verhalten antreibt spielen.

Bildnachweis des Beitrags: Samantha Lindsay, 2016/Alle Rechte vorbehalten.

Charaktervorstellung: Wer ist Abigail Williams?

Abigail wird im gesamten Stück durch Millers Regieanweisungen, das, was andere Charaktere über sie sagen, sowie durch Abigails eigene Handlungen und Dialoge geschickt charakterisiert. Das erste, was wir über Abigail erfahren (mit freundlicher Genehmigung von Millers einleitender Charakterbeschreibung), ist, dass sie jung und wunderschön ist:

' Abigail Williams, siebzehn … ein auffallend schönes Mädchen ' (Akt 1, S. 8).

Wichtiger als ihre körperliche Beschreibung und ihr Alter sind jedoch Abigails Beziehungen zu den anderen Charakteren im Stück.

Beziehungen

Abigail hat wichtige – und oft umstrittene – Beziehungen zu den anderen Charakteren, von denen viele die Handlung des Stücks direkt beeinflussen.

John und Elizabeth Proctor

Abigail ist die ehemalige Dienerin von John und Elizabeth Proctor. Im Verlauf der ersten beiden Akte wird offenbart, dass Abigail früher für die Proctors arbeitete, aber eine Affäre mit John hatte; Sie wurde rausgeschmissen, als Elizabeth John mit ihrem Verdacht konfrontierte und er gestand.

Als das Stück beginnt, liebt Abigail John immer noch, aber dieses Gefühl scheint nicht auf Gegenseitigkeit zu beruhen, da John die Affäre mit ihr nicht fortsetzen wird. Die Beziehung zwischen Abigail und John Proctor verändert sich im Laufe des Stücks noch weiter; Ab Akt 3 kümmert sich Abigail nicht mehr so ​​sehr um John und unternimmt keine Anstalten, seine Verhaftung und Hinrichtung wegen Hexerei zu stoppen.

Nachteile des Internets

Abigail und Elizabeth haben eine gegenseitige Abneigung, obwohl das Gefühl auf Abigails Seite viel stärker ist als auf Elizabeths Seite (da Abigail Elizabeth schließlich beschuldigt, eine Hexe zu sein):

„Es ist eine verbitterte Frau, eine lügnerische, kalte, weinerliche Frau, und für so eine Frau werde ich nicht arbeiten!“ (Akt 1, S. 11)

Abigail denkt nicht nur, dass Elizabeth verbittert, lügnerisch, kalt und weinerlich ist, sondern Abigail bezeichnet Elizabeth auch als „sie“. Das einzige andere Mal, dass dies in dem Stück passiert, ist während eines weiteren Ausdrucks extremer Emotionen, als John Proctor Abigail vor dem gesamten Gericht von Salem eine Hure nennt („Es ist eine Hure!“, Akt 3, S. 102).

Die Familie Parris

Abigail ist auch die Nichte von Reverend Parris (und damit die Cousine von Betty Parris); Sie lebt bei der Familie Parris, weil ihre Eltern von einem einheimischen Indianerstamm getötet wurden.

Wir sehen hauptsächlich Abigails Interaktionen mit ihrer Familie im ersten Akt, wenn Betty regungslos auf dem Bett liegt und Parris darüber aufregt, was die Leute sagen werden und wie sich das auf seine Wahrnehmung in der Stadt auswirken wird. Es ist unklar, ob Abigail sich wirklich um Betty kümmert oder ob sie nur Angst hat, dass sie noch mehr Ärger bekommt, wenn Betty nicht aufwacht.

'ABIGAIL, zerschmettert [Betty] über das Gesicht : Schalten Sie es! Jetzt halt die Klappe!' (Akt 1, S. 18)

Jemanden zu schlagen ist nach heutigen Maßstäben nicht gerade liebevoll, aber harte Liebe war in puritanischen Zeiten nichts Unbekanntes, man könnte also so oder so argumentieren – vielleicht versucht Abigail nur, Betty davon abzuhalten, hysterisch zu werden.

Im Gegensatz dazu ist Abigails Groll gegen ihren Onkel ganz deutlich. Miller verwendet explizite Regieanweisungen für Abigail wie „ im Terror ', ' mit einem Anflug von Groll ' Und ' Mit kaum verhohlenem Groll gegen ihn ' (Akt 1, S. 11), als sie sich an Parris wendet, um die prekäre Lage von Abigail zu veranschaulichen.

Da Abigail eine Waise in einer Gesellschaft ist, die Frauen nicht schätzt, ist sie gezwungen, sich auf die Freundlichkeit ihres Onkels zu verlassen und es zu vermeiden, ihn zu verärgern, sonst riskiert sie, rausgeworfen zu werden und ohne Mittel alleine zu leben. Ob Abigail auch denkt, dass ihr Onkel kleinlich und selbstgefällig ist, lässt sich interpretieren, je nachdem, wie die Darsteller bestimmte Zeilen vortragen (oder wie der Leser sie interpretiert). Nehmen Sie zum Beispiel den folgenden Austausch:

„[PARRIS:] Abigail, verstehst du, dass ich viele Feinde habe?

ABIGAIL: Ich habe davon gehört, Onkel.

PARRIS: Es gibt eine Fraktion, die geschworen hat, mich von meiner Kanzel zu vertreiben. Verstehst du das?

ABIGAIL: Ich denke schon, Sir.' (Akt 1, S. 10)

Entweder stimmt sie ihm demütig zu … oder sie macht sich auf subtile Weise über ihn lustig, weil sie gehört hat, wie er so oft darüber redet, wie er verfolgt wird. Ich neige dazu, der letztgenannten Erklärung zu glauben, insbesondere wenn man bedenkt, wie oft Abigails Zeilen eine doppelte Bedeutung haben, aber für beide Fälle ließe sich ein Argument anführen.

Abigail hat eine etwas gemischte Beziehung zum dritten Mitglied des Parris-Haushalts, Tituba. Abigail scheint so sehr an Titubas Kräfte zu glauben, dass sie Tituba dazu bringt, einen Trank zu brauen, um Goody Proctor zu töten (vermutlich, damit Abigail John heiraten kann). Als es jedoch so aussieht, als ob diese Informationen ans Licht kommen könnten, beschuldigt Abigail Tituba präventiv, sie und Betty verhext zu haben, um sich selbst zu retten.

Die anderen Mädchen

Schließlich scheint Abigail mit Mercy Lewis und Mary Warren befreundet (oder befreundet) zu sein. Mercy und Abigail scheinen eine Art Freundschaft zwischen kriminellen Partnern zu haben – Abigail mag Mercy so sehr, dass sie sie warnt, indem sie ihr erzählt, was Parris Abigail erzählt hat, dass er über den Wald weiß (obwohl das vielleicht daran liegen könnte, dass Abigail Angst vor was hat). Mercy könnte sagen, wenn sie sich nicht beraten). Auf der anderen Seite scheint Abigail Mary Warren gegenüber nichts als Verachtung zu empfinden und ist vollkommen damit einverstanden, sie zu schikanieren:

'ABIGAIL, Start für Maria : Ich sage, halt die Klappe, Mary Warren!‘ (Akt 1, S. 19)

Zusammen mit Ruth Putnam und Betty Parris waren Abigail, Mercy und Mary mit Tituba im Wald; Zusammen mit Susanna Walcott bilden die Mädchen den Kern der Gruppe „geplagter“ Mädchen, die während der Prozesse andere der Hexerei bezichtigen.

Ab Akt 3 fürchtet sich Abigail vor niemandem mehr, weil ihr Status so stark gestiegen ist und sie so viel Autorität erlangt hat. Sie tritt sogar gegen Danforth an (den Mann mit der nominell größten Macht im Stück als stellvertretender Gouverneur von Massachusetts) und bringt ihn dazu, von der Befragung zurückzutreten.

Furchtlos/Weniger Angst , verwendet unter CC BY 2.0

Andere Charaktereigenschaften

Abigail ist eine versierter und überzeugender Lügner – Sie lügt leicht, ohne Gewissensbisse oder Sorge um die Wahrheit, und kann die Lügen aufrechterhalten. Schon in der Einleitung erzählt Miller dem Leser des Stücks, dass Abigail „ eine endlose Fähigkeit zur Verstellung ' (S. 8), und sie verbringt den Rest ihrer Zeit auf der Bühne damit, dieser Beschreibung gerecht zu werden. Diese Eigenschaft wird im ersten Akt demonstriert Der Tiegel als Abigail darüber lügt, was genau im Wald passiert ist:

„Onkel, wir haben getanzt; Sagen Sie ihnen, dass ich es gestanden habe – und wenn es sein muss, werde ich ausgepeitscht. Aber sie reden von Hexerei. Betty ist nicht verhext“ (Akt 1, S. 9).

Als sich herausstellt, dass jede ihrer Lügen eine solche ist, erfindet sie eine neue Lüge, die sie den Leuten immer noch glauben macht, obwohl sie offensichtlich nur gelogen hat und es keinen Grund gibt, warum sie nicht immer noch lügen sollte.

„Aber wir haben nie Geister beschworen“ (Akt 1, S. 10)

[...]

'PARRIS, zu Abigail : Dann hast du letzte Nacht Geister beschworen.

ABIGAIL, Flüstern : Ich nicht, Sir – Tituba und Ruth.' (Akt 1, S. 15)

[...]

„Sie sendet ihren Geist in der Kirche auf mich“ (Akt 1, S. 41)

Innerhalb eines Aktes ändert Abigail ihre Geschichte von „Wir haben nur getanzt“ zu „Tituba hat ihren Geist auf mich geschickt und uns verzaubert“ – und jeder glaubt es.

Ein Teil von Abigails Erfolg, andere von ihren Lügen zu überzeugen, beruht auf ihrer Fähigkeit, sich selbst dazu zu bringen, die Lügen zu glauben. Dies geschieht in Akt 3 vor dem Gericht in Salem – Abigail schafft es, sich selbst einzureden, dass sie so sehr geplagt ist, dass sie einen Anfall bekommt, der echte körperliche Nebenwirkungen hat (ihre Hände fühlen sich eisig an).

Ein großer Teil von Abigails Glaubwürdigkeit beruht jedoch auf gesellschaftlichen Vorurteilen – es ist undenkbar, dass eine so bescheidene Person (junges Waisenmädchen) es wagen würde, jemanden Wichtigen anzulügen (ihren Onkel, der sie aufgenommen hat, den stellvertretenden Gouverneur der Provinz usw.). ).

Der größte Lügner der Welt , verwendet unter CC BY 2.0

Wahrscheinlich nicht die Auszeichnung, die Reverend Parris gerne an seiner Tür hängen würde.

Nicht zuletzt, Abigail ist opportunistisch . Sie nutzt die Chance, die Schuld von sich und Betty abzulenken, indem sie Tituba beschuldigt, sie dazu gebracht zu haben, schlechte Dinge zu tun (Akt 1). Nachdem Abigail als „geplagtes Kind“ an die Macht gelangt ist, nutzt sie die Chance, Elizabeth Proctor der Hexerei zu bezichtigen und sie auf diese Weise von der Bildfläche zu entfernen (Akt 2).

Als Elizabeth darüber hinaus bei Danforths Befragung ins Wanken gerät und nicht zugibt, dass Abigail entlassen wurde, weil Abigail mit John Proctor geschlafen hat, greift Abigail das ebenfalls auf und stärkt ihre Position, indem sie schreit und einen Anfall bekommt, bevor Hale näher erklären kann, was er mit „ Dieses Mädchen kam mir immer falsch vor!' (Akt 3, S. 106). Und als benachbarte Städte wie Andover ihre Hexenprozesse scheitern lassen und es aussieht, als sei es nicht mehr so ​​sicher, jemand zu sein, der andere der Hexerei beschuldigt, schnappt sich Abigail Parris‘ Ersparnisse und verlässt die Stadt (besprochen in Akt 4).

Wann erscheint Abigail? Der Tiegel?

Abigail erscheint nur in Akt 1 und 3 auf der Bühne, obwohl in den anderen beiden Akten von anderen Charakteren über sie gesprochen wird. Im ersten Akt tritt sie gleich zu Beginn auf (direkt nachdem Tituba von Parris verscheucht wurde) und bleibt bis zum Ende des Akts auf der Bühne. Im dritten Akt werden sie und die anderen Mädchen im letzten Drittel des Akts vor Gericht geladen, um Mary Warrens Anschuldigungen zu erklären und zu widerlegen, und bleiben bis zum Ende des Akts auf der Bühne.

Was macht Abigail Williams? Der Tiegel?

Unten habe ich eine Akt-für-Akt-Aufschlüsselung aller Aktionen von Abigail im Verlauf des Stücks.

Akt 1

Zu Beginn des ersten Akts wird Abigail von ihrem Onkel dafür bestraft, dass sie Betty möglicherweise krank gemacht hat, weil sie im Wald getanzt haben. Abigail versucht sich zu verteidigen und sagt, dass Betty gerade erst erschrocken war, als Reverend Parris „so plötzlich aus dem Busch sprang“ und dass Betty deshalb ohnmächtig geworden sei.

Parris weigert sich zu glauben, dass Abigail die ganze Wahrheit sagt, und möchte sicherstellen, dass sie nicht noch schlimmere Dinge als Tanzen, wie das Beschwören von Geistern (!) im Schilde führen. Er möchte auch wissen, ob Abigails Ruf immer noch rein ist, worüber Abigail sehr scharfsinnig wird (verständlicherweise – wer möchte schon mit ihrem Onkel über ihre Reinheit reden?). Als klar wird, dass während des „Tanzes“ im Wald Geister beschworen wurden, sagt Abigail, dass nicht sie die Beschwörung vorgenommen hat, sondern nur Tituba und Ruth Putnam.

Sobald die Erwachsenen gegangen sind, bespricht Abigail mit Mercy und Mary Warren, was zu tun ist. Abigail schafft es kurz, Betty zu wecken, die versucht, sich aus dem Fenster zu stürzen, schreit, dass „Abigail einen Trank getrunken hat, um Goody Proctor zu töten“, und dann wieder in einen Zustand der Ohnmacht verfällt. Abigail droht allen mit Gewalt, wenn sie etwas über den Trank sagt.

Als Abigail mit John Proctor allein ist, geht sie auf ihn zu, um zu sehen, ob sie ihn dazu bringen kann, ihre Affäre wieder aufzunehmen, aber er lehnt ab. Abigail ist darüber nicht glücklich und sagt, dass es seine Frau ist, die ihn dazu zwingt, was Proctor dazu bringt, damit zu drohen, sie auszupeitschen (obwohl man fairerweise sagen muss, dass dies seine Standardeinstellung im Umgang mit Frauen ist, die ihn verärgern).

Hale kommt und beginnt, Abigail über ihr Verhalten im Wald zu befragen. Als sie bedrängt wird, gibt Abigail Tituba die Schuld, die dann geholt wird, um sich zu erklären. Bevor Tituba etwas sagen kann, schlägt Abigail präventiv zu, indem sie sagt, dass es Tituba war, der all die schlechten Dinge getan hat, wie Zaubertränke zu zaubern und Zaubertränke herzustellen, obwohl sie weiß, dass Tituba einer der wenigen Menschen in Salem ist, der auf der sozialen Leiter unter Abigail steht, die anderen Bewohner von Salem Ich werde es leicht finden, das zu glauben. Nachdem Tituba gestanden hat, sagt Abigail, dass auch sie ihre Sünden bekennen und vor Gott reinen Tisch machen möchte. Als der Vorhang fällt, geraten sie und Betty in eine Orgie, bei der sie die Namen der Stadtbewohner als Hexen ausrufen. Auf ihre ekstatischen Schreie ' (Akt 1, S. 46).

Akt 2

Über Cheever erfahren wir, dass Abigail Elizabeth Proctor als Hexe angeklagt hat (Akt 2, S. 69). Es stellt sich heraus, dass Abigail beim Abendessen im Haus von Parris zu Boden fiel und sich vor Schmerzen krümmte. Parris zog eine Nadel aus ihr heraus. Abigail „bezeuge dann, dass der Geist deiner Frau es hineingetrieben hat“ (Apostelgeschichte 3, S. 71). Es stellt sich auch heraus, dass Abigail direkt neben Mary im Gericht saß, als Mary den Teller herstellte und zur sicheren Aufbewahrung eine Nadel hineinsteckte, was Abigail auf die Idee hätte bringen können, beim Abendessen einen Anfall zu bekommen und Elizabeth zu beschuldigen, aber der hysterische Cheever, Herrick und selbst Hale scheinen nicht zu glauben, dass dies Grund genug ist, Elizabeth nicht zu verhaften.

Schwester Poppet , verwendet unter CC BY 2.0

Akt 3

Abigail wird (zusammen mit den anderen betroffenen Mädchen) von Danforth zur Befragung in den Gerichtssaal gebracht. Sie bestreitet, über die übernatürlichen Qualen, die sie durchgemacht hat, gelogen zu haben, und bekräftigt, dass Mary lügt und dass „Goody Proctor immer Poppets aufbewahrt hat“ (Akt 3, S. 96), und wirkt beleidigt, als Danforth sie fragt, ob sie sicher ist, dass sie es getan hat. Man kann sich das nicht nur vorstellen.

Während Abigail Danforth wegen seiner Zweifel herabwürdigt, scheint sie plötzlich in Trance oder einen anderen veränderten Zustand zu geraten. Während dieses Anfalls schaut sie Mary Warren an (was impliziert, dass Mary die Ursache dafür ist) – die anderen Mädchen folgen Abigails Beispiel und tun dasselbe. Als Abigail jedoch zum Himmel aufblickt und um Kraft bittet, wird sie von John Proctor angegriffen, angeschrien und beschuldigt, eine Hure zu sein. Danforth bittet Abigail, auf Nachfrage von Danforth zu leugnen (oder zu bestätigen), dass sie Sex mit John Proctor hatte, aber Abigail weigert sich („Wenn ich darauf antworten muss, werde ich gehen und nicht wieder zurückkommen!“ Akt 3, S. 103 ).

Abigail führt die Mädchen in einen weiteren Anfall, nachdem Elizabeth Proctor den Gerichtssaal verlässt, wobei dieser explizit Mary Warren als Quelle ins Visier nimmt:

„Aber Gott hat mein Gesicht gemacht; Du kannst mir nicht das Gesicht zerreißen wollen. Neid ist eine Todsünde, Maria.“ Akt 3, S. 106.

Sie und die anderen Mädchen geraten in völlige Hysterie und ahmen jede Handlung und jedes Wort Mary Warrens nach, bis Mary unter dem Druck nachgibt und John Proctor beschuldigt, der Mann des Teufels zu sein.

Akt 4 & „Echoes Down the Corridor“

Was ist mit Abigail passiert? Über Reverend Parris erfahren wir, dass sie verschwunden ist, möglicherweise per Schiff, und alle seine Ersparnisse gestohlen hat.

„Meine Tochter erzählt mir, wie sie letzte Woche gehört hat, wie [Abigail und Mercy Lewis] von Schiffen gesprochen haben, und heute Abend entdecke ich, dass in meine – meine Truhe eingebrochen wurde.“ (Akt 4, S. 117)

In „Echoes Down the Corridor“ (dem Epilog unmittelbar nach Akt 4) teilt uns Miller mit, dass „der Legende nach Abigail später als Prostituierte in Boston auftauchte“ (S. 135).

Abigail Williams Charakteranalyse

Abigail ist die komplexeste weibliche Figur in Der Tiegel. Im Gegensatz zu Rebecca Nurse (die weise, heilige alte Frau), Elizabeth Proctor (die kalte und betrogene Frau), Mary Warren (das Mädchen, das sich einfach nur wichtig fühlen und zu den coolen Kindern passen will) oder Tituba (die Sklavin, die gezwungen wurde). sich selbst zu retten, indem sie andere der Hexerei beschuldigt), kann Abigails Charakter nicht einfach als eine einzige Sache bezeichnet werden. Stattdessen gibt es ein komplexes Zusammenspiel unterschiedlicher Motivationen, die Abigail dazu veranlassen, während der Ereignisse des Stücks so zu handeln, wie sie es tut.

Abigail Motivation Nr. 1: Soziopathie/Aktiver Versuch, böse zu sein

Eine einfache, oberflächliche Erklärung für Abigails Charakter besteht darin, sie als berechnende Soziopathin zu bezeichnen, und es gibt einige Beweise, die diese Behauptung stützen. Im ersten Akt nutzt Abigail tatsächlich die Gelegenheit, um die Schuld zunächst von sich selbst auf Tituba und Ruth abzuwälzen (S. 15), dann nur auf Tituba (S. 40) und dann auf Frauen mit fragwürdigem Ruf wie Sarah Good, Goody Osburn und Bridget Bischof (S. 45). Das Schicksal der Frauen, denen die Schuld gegeben wird, kümmert sie überhaupt nicht – sie beschuldigt sie nur, um ihre eigenen Ziele zu verfolgen.

In Akt 3 beschreibt Miller, wie Abigail Mary Warren „unbarmherzig“ anstarrt (S. 97); Darüber hinaus scheint sich Abigail bewusst auf Mary Warren als Ursache für ihre beiden Anfälle zu konzentrieren:

'ABIGAIL, Sie blickte in die Luft und verschränkte ihre Arme um sich, als wäre ihr kalt : Ich – ich weiß nicht. Ein Wind, ein kalter Wind, ist gekommen. Ihr Blick fällt auf Mary Warren .' (Akt 3, S. 101)

[...]

'ABIGAIL, an die Decke, in einem echten Gespräch mit dem „Vogel“, als wollte er ihm ausreden, sie anzugreifen : Aber Gott hat mein Gesicht gemacht; Du kannst mir nicht das Gesicht zerreißen wollen. Neid ist eine Todsünde, Maria.

MARY WARREN, mit einem Sprung auf den Beinen, und entsetzt, flehentlich : Abby!

ABIGAIL , unbeirrt, weiter zum „Vogel“ : Oh, Mary, das ist eine schwarze Kunst, deine Gestalt zu verändern. Nein, ich kann nicht, ich kann meinen Mund nicht aufhalten; „Es ist Gottes Werk, das ich tue.“ (Akt 3, S. 107)

Schließlich erfahren wir im vierten Akt, dass Abigail das Geld ihres Onkels gestohlen hat und weggelaufen ist. Wenn man sie aus der Perspektive einer „kalkulierenden Person, die keine Emotionen empfindet“, betrachtet, werden die Gründe für Abigails Handlungen sehr einfach: Sie handelt so, wie sie es tut, weil sie kein Mitgefühl für andere hat und sich nur um sich selbst kümmert. Hier sind nur einige andere Argumente, die zur Stützung dieser Schlussfolgerung oder These vorgebracht werden könnten:

• Abigail schläft mit John Proctor, weil sie es will und sich nicht um seine Ehe kümmert.

• Als sie aus dem Haus der Proctors geworfen und zu ihrem Onkel zurückgeschickt wird, ist sie verärgert, nicht weil sie John liebt, sondern weil ihr guter Ruf verloren gegangen ist.

• Bettys Krankheit macht ihr nur Sorgen, weil das bedeutet, dass Abigail in Schwierigkeiten gerät, und der Grund dafür, dass Abigail nicht sofort sagt, dass Betty unter Hexerei leidet, ist, dass Abigail erst später erkennt, dass das der beste Weg ist.

• Sie will Goody Proctor töten und John heiraten, nicht weil sie sich um ihn kümmert, sondern weil es dadurch ihren sozialen Status erhöht (und ihr auch Zugang zu intimen Beziehungen zu Proctors „unausgesprochener, verborgener Kraft“ (S. 20) verschafft).

• Sie bezichtigt andere Menschen der Hexerei, weil diese ihr zugutekommt, indem sie ihr hilft, Ärger zu vermeiden, weil sie im Wald tanzen und zaubern muss; Es lässt sie auch mächtiger erscheinen (besonders wenn diese Leute „gestehen“ und so ihre Anschuldigungen bestätigen).

• Sie versucht absichtlich, Mary zu diskreditieren und sie unter Druck zu setzen, ihre Aussage zu widerrufen, um sich selbst zu schützen.

• Als sie aufgrund der Ereignisse in Andover Gefahr läuft, ihre Macht und Autorität zu verlieren, stiehlt Abigail das Geld ihres armen Onkels (obwohl dieser sie nach dem Tod ihrer Eltern beherbergt und ernährt hatte) und rennt davon und wird schließlich Prostituierte.

TEUFLISCH , verwendet unter CC BY 2.0

Abigail Motivation Nr. 2: Pragmatismus

Vielleicht können Sie daran erkennen, wie übertrieben meine Sprache am Ende geworden ist, aber ich glaube nicht, dass es eine besonders nützliche oder aufschlussreiche Möglichkeit ist, Abigail als emotionslose, manipulative Person abzuschreiben und alle anderen Aspekte ihres Charakters zu ignorieren. Abigail scheint nicht nur durch Opportunismus motiviert zu sein (die Situation auszunutzen, um das für sie beste Ergebnis zu erzielen, egal was es für andere kostet), sondern scheint auch durch den Wunsch motiviert zu sein, Ärger mit der Autorität zu vermeiden (was bedeutet). Sie muss ihren Ruf sauber halten).

Anders als bei Mary Warren ist Abigails Wunsch, Ärger zu vermeiden, jedoch nicht mit dem Wunsch verbunden, zu gefallen. Sie möchte Ärger vermeiden, nicht weil sie alle glücklich machen will, sondern weil das am sichersten ist. Und im Gegensatz zu John Proctor, der sich im Laufe des Stücks damit herumschlägt, wie er sein Selbstwertgefühl durch den Ehebruch beeinträchtigt hat, scheint sich Abigail nicht so sehr um das Prinzip eines guten Rufs zu kümmern – ihr geht es mehr um die Praktikabilität, wie das geht Als „verschmutzt“ zu gelten, könnte sich negativ auf sie auswirken.

Beweise dafür finden sich am Anfang von Abigails Auftrag an Mercy, Mary und Betty:

„Jetzt schau dich an. Alles von Dir. Wir tanzten. Und Tituba beschwor Ruth Putnams tote Schwestern. Und das ist alles“ (Akt 1, S. 19).

Im puritanischen Salem sind Tanzen und das Beschwören toter Menschen KEINE Aktivitäten, die Ihrem Ruf schaden, insbesondere wenn Sie sich ohnehin in einer prekären sozialen Position befinden (Waise, jung, Mädchen, entlassener Diener). Für schuldig befunden zu werden, wird jedoch eine weitaus geringere Strafe nach sich ziehen, als wenn man für schuldig befunden wird, Ehebruch begangen zu haben und versucht zu haben, die Frau des Mannes zu töten, mit dem man Ehebruch begangen hat.

Man könnte argumentieren, dass ein Teil von Abigails Wunsch, Ärger um jeden Preis zu vermeiden, auf ihre traumatische Vergangenheit zurückzuführen ist. Wann Der Tiegel Am Anfang ist Abigail eine Waise, die bei ihrem Onkel und ihrer Cousine lebt, aber ihre Eltern sind nicht einfach an Cholera oder einer anderen natürlichen Ursache gestorben. Abigail erklärt ausdrücklich: „Ich sah, wie Inder die Köpfe meiner lieben Eltern auf dem Kissen neben mir zerschmetterten“ (Akt 1, S. 19) – eine erschütternde Erfahrung, die bei jedem den Wunsch wecken würde, Ärger zu vermeiden. Vielleicht aufgrund dieser früheren Umwälzungen scheint Abigail nicht ganz darauf zu vertrauen, dass ihr Onkel sie lieben und sie dort bleiben lassen wird, egal was passiert:

'[ABIGAIL:] Mit kaum verhohlenem Groll gegen ihn : Gönnst du mir mein Bett, Onkel?

PARRIS: Nein – nein.' (Akt 1, S. 11)

Ob Abigails Befürchtungen, aus dem Haus der Parris geworfen zu werden, berechtigt sind oder nicht, sie sind immer noch ein motivierender Faktor – sie möchte Ärger vermeiden, damit sie ihr einziges Zuhause nicht verliert.

Im weiteren Verlauf des ersten Akts versucht Abigail weiterhin, die Schuld von sich zu weisen und das „Tanzen im Wald“ herunterzuspielen. Die Art und Weise, wie Miller den Dialog gestaltet, ändert Abigail jedoch nur auf Druck anderer Charaktere – sie reagiert größtenteils und geht nicht in die Offensive. Schauen Sie sich zum Beispiel diese Reihe von Gesprächen zwischen Hale, Parris und Abigail an:

'[HAUS] Er dreht sich zu Abigail um, seine Augen werden schmal . Abigail, was für einen Tanz hast du mit ihr im Wald gemacht?

ABIGAIL: Warum – gemeinsames Tanzen ist alles.

PARRIS: Ich denke, ich sollte sagen, dass ich – ich habe einen Kessel im Gras gesehen, wo sie getanzt haben.

ABIGAIL: Das war nur Suppe.

[…]

PARRIS , ängstlich : Ich glaube wirklich, dass es etwas Bewegung gab – in der Suppe.

ABIGAIL: Das ist reingesprungen, wir haben es nie reingesteckt!

HAUS, schnell : Was ist da reingesprungen?

ABIGAIL: Ein ganz kleiner Frosch sprang auf –

[…]

HAUS, packte Abigail : Abigail, vielleicht liegt deine Cousine im Sterben. Hast du letzte Nacht den Teufel gerufen?

ABIGAIL: Ich habe ihn nie angerufen! Tituba, Tituba ...‘ (Akt 1, S. 39-40)

Schritt für Schritt fügt Abigail weitere Informationen hinzu, während sie von Hale und Parris dazu gedrängt wird, sich zu erklären. Der entscheidende Moment für mich (und der Grund, warum ich nicht glaube, dass Abigail so berechnend ist, sondern versucht, Ärger zu vermeiden) ist dieser nächste Austausch, den Abigail mit Reverend Hale führt:

'HALE: Wie hat sie ihn genannt?

ABIGAIL: Ich weiß nicht – sie sprach Barbados.

HALE: Fühlten Sie sich seltsam, als sie ihn anrief? Vielleicht ein plötzlicher kalter Wind? Ein Beben unter der Erde?

ABIGAIL: Ich habe keinen Teufel gesehen! Betty schütteln : Betty, wach auf. Betty! Betty!

HALE: Du kannst mir nicht ausweichen, Abigail. Hat Ihr Cousin etwas von dem Gebräu aus diesem Kessel getrunken?

ABIGAIL: Sie hat es nie getrunken!

HALE: Hast du es getrunken?

ABIGAIL: Nein, Sir!

HALE: Hat Tituba Sie gebeten, es zu trinken?

ABIGAIL: Sie hat es versucht, aber ich habe abgelehnt.

HALE: Warum verheimlichen Sie? Hast du dich an Luzifer verkauft?

ABIGAIL: Ich habe mich nie verkauft! Ich bin ein gutes Mädchen! Ich bin ein richtiges Mädchen!' (Akt 1, S. 40)

Abigail begreift nicht sofort den Hinweis auf Hexerei, den Hale mit seiner Leitfrage so unverhohlen zum Ausdruck bringt („Haben Sie irgendetwas Seltsames gespürt, als sie ihn anrief? Ein plötzlicher kalter Wind vielleicht? Ein Zittern unter der Erde?“); Stattdessen bestreitet sie jegliche Kenntnis des Teufels und der Hexerei („Ich habe keinen Teufel gesehen!“). Wenn sie wirklich völlig berechnend und opportunistisch wäre, hätte sie sich auf keinen Fall die Gelegenheit entgehen lassen, hier, wenn sie unter Druck steht, die Schuld auf eine äußere Kraft abzuwälzen.

Der Bruchpunkt von Abigail kommt, als Tituba in den Raum gebracht wird – der einzige Ausweg für Abigail, ihren Status als gutes und anständiges Mädchen aufrechtzuerhalten und zu vermeiden, noch mehr Ärger zu bekommen, besteht darin, zuerst zuzuschlagen; In diesem Szenario gibt es keine andere Option, die für sie gut ausgeht.

Not , verwendet unter CC BY 2.0

Ein ähnliches Argument könnte dafür vorgebracht werden, warum Abigail sich in Akt 3 im Gerichtssaal so verhält, obwohl sie sich jetzt von der Defensive (die sagt, dass sie nie etwas falsch gemacht hat) in die Offensive (die Mary des Lügens und Drohens beschuldigt) gewandelt hat Danforth, als er an ihr zweifelt). Abigail hat seit ihrer Einführung im ersten Akt enorm an Macht und Autorität gewonnen, was bedeutet, dass sie sich nicht mehr so ​​viele Sorgen um ihren Ruf machen muss – alles Negative, was über sie gesagt wird, kann sie lügen, und ihr Wort wird geglaubt ( wie es bei Mary Warren ist).

Abigail versucht jedoch immer noch, die Antwort auf die Frage zu vermeiden, ob sie mit John Proctor Ehebruch begangen hat oder nicht:

„Wenn ich darauf antworten muss, werde ich gehen und nicht wieder zurückkommen!“ (Akt 3, S. 103)

Dies könnte als weitere Gerichtsdramatik von Abigails Seite angesehen werden, und ja, wenn sich herausstellt, dass sie mit John Proctor geschlafen hat, stürzt ihre ganze Fassade, ein unschuldiges Opfer zu sein, ein. Es könnte aber auch sein, dass sie immer noch versucht, auf dem schmalen Grat zu bleiben, Ärger zu vermeiden und das Erzählen von Lügen zu vermeiden, insbesondere weil ihr dieses Thema am Herzen liegt.

Die andere Ausnahme von Abigails „Vergehen ist die beste Verteidigung“-Haltung findet sich am Ende von Akt 3, wo sie nichts unternimmt, um Mary Warrens Anschuldigungen gegen John Proctor zu entgegnen. Aus pragmatischer Sicht ist dies dennoch sinnvoll, da es am sichersten ist, die Anschuldigungen Mariens durch ein Lob Gottes zu untermauern; Wenn sich herausstellt, dass Mary eine Lügnerin ist und so tut, als wäre sie betrübt, dann wird das ganze Kartenhaus zusammenbrechen und Abigail wird in große Schwierigkeiten geraten, aus denen sie sich nicht herausreden kann.

Motivation Nr. 3: Teenagerliebe

Das letzte Teil von Abigails Charakterpuzzle ist ihre Beziehung zu John Proctor. Ich beginne die Diskussion dieses Motivators mit einer häufig gestellten Diskussionsfrage zu Abigail in Der Tiegel :

Häufige Diskussionsfrage: Im Jahr 1692 war die historische Abigail Williams 11 Jahre alt und John Proctor 60. Wie wirkte sich Millers Abweichung vom „historischen Modell“ auf das Stück aus? Welche anderen Veränderungen hat Arthur Miller Ihrer Meinung nach zwischen Abigail vorgenommen? Der Tiegel und die historische Abigail?

Antwort : Durch die Änderung des Alters wurde die Beziehung, die Miller zwischen Abigail Williams und John Proctor sah, für John Proctor viel weniger gruselig ... obwohl sie ehrlich gesagt immer noch ziemlich gruselig ist. Er war 18 Jahre älter und ihr Arbeitgeber? Sie war noch nicht einmal 18? Und er droht ständig damit, Frauen mit einem niedrigeren sozialen Status auszupeitschen, wenn sie ihm missfallen? Das ist immer noch unangenehm und ärgerlich.

In „Why I Wrote the Crucible: An Artist's Answer to Politics“ (The New Yorker, Oktober 1996) schreibt Miller, dass er sich der Beziehung zwischen Abigail und John Proctor sicher sei:

„Ich war mir sicher, dass John Proctor zu diesem Zeitpunkt bereits mit Abigail geschlafen hatte, die höchstwahrscheinlich entlassen werden musste, um Elizabeth zu besänftigen.“

Am Ende wirft auch Arthur Miller ein Der Tiegel (in „Echoes Down The Corridor“) das Gerücht, dass Abigail 20 Jahre später schließlich in Boston zur Prostituierten wird. Soweit ich durch Nachforschungen herausfinden konnte, ist daran nichts Wahres – Abigail ist höchstwahrscheinlich in den 1690er Jahren gestorben, da man nie wieder etwas über sie hört. So formte Miller Abigails Figur von einem 11-jährigen Dienstmädchen zu einer sexuell räuberischen Frau und nutzte dies, um Konflikte im Stück anzutreiben.

Abigail beginnt das Stück und ist noch immer in John Proctor verliebt:

„Du bist kein winterlicher Mann. Ich kenne dich, John. Ich kenne Sie. Sie weint. Ich kann vor lauter Träumen nicht schlafen; Ich kann nicht träumen, aber ich wache auf und gehe im Haus umher, als würde ich dich durch eine Tür kommen sehen. Sie umklammert ihn verzweifelt. ' (Akt 1, S. 22)

John jedoch lehnt ihre Liebe aufgrund seines Gewissens und seiner Schuld ab:

„Abby, ich denke vielleicht von Zeit zu Zeit sanft an dich. Aber ich werde meine Hand abschneiden, bevor ich jemals wieder nach dir greifen werde. Wischen Sie es aus dem Kopf. Wir haben uns nie berührt, Abby.‘ (Akt 1, S. 22)

Abigail will ihn zurückgewinnen und sich gleichzeitig an seiner Frau rächen, indem sie Elizabeth der Hexerei beschuldigt (Akt 2) … oder zumindest scheint Proctor das zu glauben. Proctor teilt Danforth seine Interpretation von Abigails Handlungen und Absichten mit und führt ihre Handlungen zunächst auf Lust und dann auf Rache zurück:

„Gott helfe mir, ich hatte Lust, und in solchem ​​Schweiß liegt ein Versprechen.“ Aber es ist die Rache einer Hure, und du musst sie sehen“ (Akt 3, S. 102)

Abigails wahre Motivation, Elizabeth Proctor aus dem Weg zu räumen, ist jedoch einigermaßen undurchsichtig. Da wir in dem Stück nie wieder wirklich in Abigails Kopf blicken können (sie spricht nach Akt 1 nie mehr privat mit irgendjemandem auf der Bühne), wissen wir eigentlich nicht, ob Proctors Interpretationen richtig sind. Abigail könnte Elizabeth beschuldigen, weil sie davon überzeugt ist, dass Elizabeth eine Hexe ist, sie könnte Elizabeth beschuldigen, weil sie John liebt und mit ihm zusammen sein möchte (und nicht, weil sie Elizabeth hasst oder weil sie ihn nur für seinen Körper haben will), oder sie könnte es tun Sie beschuldigen Elizabeth, weil sie in der Heirat mit John eine Möglichkeit sieht, sich selbst zu stärken und in der restriktiven, frauenfeindlichen Gesellschaft von Salem an Status zu gewinnen.

Was auch immer der Grund dafür sein mag, Abigails Plan, Elizabeth aus dem Weg zu räumen und John zurückzugewinnen, geht nach hinten los. John nennt Abigail vor Gericht eine Hure, aber Abigail ist gezwungen, dies zu leugnen, um ihr gutes Ansehen vor Gericht zu wahren, und während Abigail sich nicht revanchiert, indem sie John eine Hexe nennt (vielleicht weil sie immer noch ein paar „sanfte Gefühle“ für ihn hegt), hat sie unternimmt keine Anstalten, seine Verhaftung zu stoppen, als Mary Warren ihn beschuldigt.

Häufige Diskussionsfrage: Vergleichen und kontrastieren Sie Elizabeth Proctor und Abigail Williams.

Um diese Frage zu beantworten, können Sie besprechen, wie sich die Beziehungen der beiden Frauen zu John im Laufe der Zeit verändern, welche Maßnahmen sie ergreifen, um John zu schützen (oder nicht zu schützen), und welche Gefühle sie für John und sich selbst haben (interessieren sie sich wirklich für John oder versuchen sie es nur?). um ihre gesellschaftliche Stellung zu festigen?). Nutzen Sie die Informationen in der obigen Analyse über Abigail, um Ihren Vergleich zu unterstützen.

Porträts zweier Frauen , verwendet unter CC BY 2.0

Wie verändert sich Abigail Williams im Laufe der Zeit?

Über den Zeitraum von Der Tiegel , geht Abigail Von praktisch keiner Macht bis hin zu der Macht, die man in Salem am meisten hat . Sie beginnt einen Schritt höher als Tituba: ein verwaistes Mädchen im Teenageralter, das von ihrem Job entlassen wurde und in der Stadt von ihrem früheren Arbeitgeber einen schlechten Ruf genießt und im Wesentlichen von der Wohltätigkeitsorganisation ihres Onkels lebt. Gemäß Akt 3 ist Abigail die Anführerin der „geplagten Kinder“, mächtig genug, dass sie Danforth, den stellvertretenden Gouverneur der Provinz, bedrohen und ungeschoren davonkommen kann:

„ABIGAIL: Ich wurde verletzt, Mr. Danforth; Ich habe gesehen, wie mir das Blut ausgeht! Ich bin jeden Tag dem Mord nahe gewesen, weil ich meine Pflicht getan habe, das Volk des Teufels zu zeigen – und das ist meine Belohnung? Misstrauen, Verleugnung, Befragung erfahren wie ein –

DANFORTH, Schwächung : Kind, ich misstraue dir nicht –

ABIGAIL, in einer offenen Drohung : Seien Sie vorsichtig, Herr Danforth. Glaubst du, dass du so mächtig bist, dass die Macht der Hölle deinen Verstand nicht verwirren kann? Hüte dich davor!' (Akt 3, S. 100)

Abigail erwidert Danforth vor Gericht, und anstatt sie anzuschreien, wird seine eigene Überzeugung schwächer. Dann folgt eine nicht ganz so verhüllte Drohung, die ihre Macht unterstreicht: Wenn er Abigail in die Quere kommt, wird er vielleicht der Hexerei beschuldigt. Auch wenn Parris Danforth in Akt 4 offenbart, dass Abigail eine entlaufene Diebin ist, reicht das nicht aus, um ihre Macht zu schmälern – diejenigen, die sie als Hexen beschuldigte, werden immer noch gehängt.

Auch Abigail verändert sich von einem fragwürdigen Ruf bis hin zu einem einwandfreien Ruf und dann kam es im Laufe des Stücks wieder zu einem getrübten Ruf. In Akt 1 erzählt Parris Abigail, dass ihre frühere Arbeitgeberin, Elizabeth Proctor, „dieses Jahr so ​​selten zur Kirche kommt, weil sie nicht so nah an etwas Beschmutztem sitzen will“ (Akt 1, S. 11), was bedeutet, dass Abigail beschmutzt ist, oder unrein – kein guter Ruf, wenn man sich wie Abigail bereits in einer prekären sozialen Position befindet.

Als der zweite Akt beginnt, ist Abigails Ruf so hoch gestiegen, dass sie wie Moses (ein biblischer Prophet) behandelt wird. Wie Elizabeth Proctor feststellt:

„[Mary Warren] sprach von Abigail, und ich dachte, sie wäre eine Heilige, als ich ihr zuhörte.“ Abigail bringt die anderen Mädchen in den Hof, und wo sie geht, wird sich die Menge teilen wie das Meer für Israel“ (Akt 2, S. 50).

In Akt 3 ist Abigails Ruf so stark, dass John Proctors Anschuldigungen, sie sei eine Hure (da sie mit einem verheirateten Mann geschlafen hat), nicht automatisch geglaubt werden, auch wenn man normalerweise auf das Wort eines aufrechten männlichen Bürgers wie John Proctor vertrauen würde über dem eines jugendlichen Waisenmädchens. In Akt 4 wird enthüllt, dass Abigail weggelaufen ist und Geld von ihrem Onkel gestohlen hat (und so leidet ihr Ruf in ihrer Abwesenheit), aber da sie nicht mehr in Salem ist, spielt das für sie keine Rolle mehr.

Abigails Ziele scheinen sich im Laufe des Stücks zu ändern. Im ersten Akt wird deutlich, dass sie sich immer noch sehr zu John Proctor hingezogen fühlt und mit ihm zusammen sein möchte: Sie lacht nervös, als er zum ersten Mal mit ihr spricht (ein Teenager inmitten einer Verliebtheit) und ist körperlich betroffen durch seine Anwesenheit:

„Seit Proctors Auftritt steht Abigail wie auf Zehenspitzen und nimmt seine Anwesenheit mit großen Augen wahr.“ ' (Akt 1, S. 20).

Ein Teil ihres Wunsches, John Proctor zu heiraten, mag darin bestehen, ihr soziales Ansehen zu verbessern, aber an diesem Punkt des Stücks scheint Abigail sich immer noch um John Proctor zu kümmern und mit IHM zusammen sein zu wollen, nicht nur mit irgendeinem zufälligen Typen (obwohl natürlich Miller hat uns erzählt, dass sie eine „endlose Fähigkeit zur Verstellung“ hat, also wer weiß, ob wir ihr vertrauen können).

Im zweiten Akt scheint Abigail immer noch mit John Proctor zusammen sein zu wollen, da sie Elizabeth Proctor der Hexerei beschuldigt hat. Wie ich im Abschnitt „Motivationen“ erwähnt habe, ist es schwieriger zu sagen, was Abigails Gründe dafür sind, da andere Leute über ihre Handlungen sprechen und nicht Wissen aus erster Hand. Proctor und seine Frau scheinen sich ziemlich sicher zu sein, dass Abigail die Absicht hat, Elizabeth Proctor zu ersetzen:

„[ELIZABETH:] Sie denkt darüber nach, meinen Platz einzunehmen, John.“

PROCTOR: Sie kann es nicht denken! Er weiß, dass es wahr ist. ' (Akt 2, S. 58)

Es ist also unklar, ob ihre Beweggründe Lust und Liebe zu John sind, ihr soziales Ansehen verbessern oder sich an Elizabeth rächen wollen, weil sie ihren Namen befleckt hat, aber Abigails Absichten, Elizabeth loszuwerden, sind zumindest klar.

Im dritten Akt geht es Abigail jedoch mehr darum, die Macht zu behalten, die sie bereits hat, als um John Proctor. Wir wissen das, denn als Mary Warren John Proctor beschuldigt, „der Mann des Teufels“ zu sein, macht Abigail keine Anstalten, dies zu leugnen. Stattdessen wiederholen sie und die anderen Mädchen Parris‘ „Praise God!“ (S. 110).

Glaubst du also, dass Abigail John wirklich liebt? Warum oder warum nicht? Welche Beweise aus dem Stück können Sie finden, um Ihre Argumentation zu stützen?

Schließlich scheint sich das Ausmaß, in dem Abigail von der Hysterie betroffen ist, im Laufe des Stücks zu ändern . Ein Grund dafür liegt zum Teil darin, dass das Publikum nach dem ersten Akt nicht mehr in Abigails Denkprozesse eingeweiht ist (da sie nicht mehr vertraulich mit Freunden oder dem Proctor spricht, sondern stattdessen sehr öffentliche Maßnahmen ergreift und öffentliche Erklärungen abgibt). Gerichtsgebäude).

Im ersten Akt scheint es ziemlich klar zu sein, dass Abigail ihre „Fitness“ vortäuscht:

• Sie erzählt mehreren Leuten, dass sie im Wald getanzt und die Geister der toten Schwestern von Ruth Putnam beschworen haben
• Sie beendet jede Diskussion darüber, dass sie einen Trank getrunken hat, um Goody Proctor zu töten
• Sie ist sachlich dabei und hat vor allem Angst, nicht weil sie sich in das Übernatürliche einmischten, sondern weil sie Angst hat, bestraft zu werden, wenn es ans Licht kommt

Vergleichen Sie im Gegensatz dazu Abigail in diesem Fall mit Mary Warren, die wirklich ausgeflippt zu sein scheint:

'MARY WARREN, mit hysterischem Schrecken: Was hat sie? Abigail starrt Betty erschrocken an. Abby, sie wird sterben! Es ist eine Sünde, etwas heraufzubeschwören, und wir-“ (Akt 1, S. 19).

Ab Akt 3 ist jedoch nicht mehr genau klar, wie sehr Abigail den Schrecken vortäuscht und passt. Man kann sicherlich argumentieren, dass sie und die anderen Mädchen versuchen, Mary Warren einzuschüchtern, damit sie ihre Aussagen über ihre Lügen zurückzieht. Abigail scheint jedoch zumindest eine gewisse körperliche Manifestation ihres Kummers zu zeigen (was schwerer vorzutäuschen ist):

Hathorne, berührt Abigails Hand : Ihr ist kalt, Euer Ehren, berühren Sie sie!'

Natürlich könnte man argumentieren, dass Hathorne fühlt, was er erwartet hat, oder dass Abigail eine solche Kontrolle über ihren Körper hat, dass sie aufgrund psychosomatischer Prozesse in der Lage ist, ihre Temperatur zu senken. Es ist jedoch genauso möglich, dass sie, wie Mary, in die Hysterie verwickelt ist und in gewissem Maße glaubt, von übernatürlichen Kräften angegriffen zu werden, und dass es sich also um eine unbewusste Verbindung zwischen Geist und Körper handelt, die dazu führt, dass sie kalte Hände hat.

Im vierten Akt erfahren wir, dass Abigail alle Ersparnisse von Parris gestohlen hat und mit Mercy Lewis durchgebrannt ist, was bedeutet, dass sie wieder in Form gekommen ist und dass diese ganze Sache mit den Hexenangriffen nur ein Schwindel war. Wir haben jedoch nicht wirklich genügend Informationen über Abigails Denken, um mit Sicherheit sagen zu können, ob sie nie an Hexen geglaubt hat oder ob es eine kurze Zeit gab, in der auch sie in die Hexenjagd-Hysterie verwickelt war.

Salem Witch Dungeon Museum (17. Mai 2009) , verwendet unter CC BY 2.0

Abigail Williams Zitate aus Der Tiegel

Zum Abschluss dieser Charakteranalyse haben wir drei Abigail-Zitate erklärt und analysiert.

Das erste Zitat verdeutlicht die Bedeutung des Rufs im puritanischen Salem:

„Mein Name ist gut im Dorf!“ Ich werde nicht zulassen, dass mein Name befleckt ist! Goody Proctor ist ein klatschender Lügner!' (Akt 1, S. 12)

Abigail ist äußerst verärgert darüber, dass dieser Klatsch in der Stadt verbreitet wird und dass ihr Onkel davon weiß. Deshalb beeilt sie sich, ihren Namen mit lautstarken Ausrufen zu verteidigen und nennt Goody Proctor einen Lügner, um den Schaden auszugleichen. Die Ironie, dass Abigail, eine vollendete Lügnerin, jemand anderen einen Lügner nennt, wiederholt sich im gesamten Stück, auch im nächsten Zitat:

'ABIGAIL, mit einem leichten Anflug von Empörung „Das ist eine Lüge, mein Herr.“ (Akt 3, S. 95)

In diesem Fall wird die Ironie, dass Abigail jemand anderen der Lüge beschuldigt, durch die Regieanweisungen verstärkt: Abigail bezeichnet Mary nicht nur als Lügnerin, sondern tut dies auch in einem Ton, der andeutet, dass Abigail beleidigt ist, dass Mary jemals auf die Idee kommen würde, so etwas zu sagen über sie. In Wirklichkeit ist es natürlich Abigail, die die schamlose Lügnerin ist. Die Beschreibung „schamlos“ passt gut zum letzten Zitat:

'ABIGAIL, tritt auf Danforth zu : Welchen Blick wirfst du mir zu? Danforth kann nicht sprechen. Ich werde solche Blicke nicht haben! Sie dreht sich um und geht zur Tür .' (Akt 3, S. 103)

Zu diesem Zeitpunkt im Stück hat Abigail so viel Autorität erlangt, dass sie sich befähigt fühlt, dem stellvertretenden Gouverneur der Provinz direkt ins Gesicht zu sagen, dass sie es nicht ertragen wird, dass er ihr misstrauische Blicke zuwirft. Dies ist eine große Veränderung gegenüber ihrer früheren Position in der Gesellschaft von Salem, wo sie auf die Wohltätigkeit ihres Onkels, Reverend Parris, angewiesen war (insbesondere nachdem sie von Elizabeth Proctor entlassen wurde).

Was kommt als nächstes?

Möchten Sie die anderen Charaktere im Stück besser verstehen? Lesen Sie unsere Vollständige Anleitung und Analyse aller Charaktere in Der Tiegel .

Verwirrt über die Maßnahmen, die Abigail in diesem Zusammenhang ergreift Der Tiegel ? Wir haben Handlungszusammenfassungen für die Taten sie erscheint in .

Wie passt Abigails Charakter in die größeren Themen von? Der Tiegel ? Tauchen Sie ein in die Themen von Der Tiegel mit diesem Artikel .